1.Воображение и становление времени

Воображение уже по своей этимологии предполагает пребывание “во-образе”, то есть созерцание в образе — в некоей данности как застывшей неизменной картине, а не в акте, не в действии. В связи с этим необходимо различать два вида созерцания — созерцание настоящего и созерцание прошлого, которые определяются как созерцание ставшего и в силу этого неизменного и, соответственно, созерцание становящегося в котором реально осуществляется взаимодействие моей воли и иной.

Почему так получилось, что в качестве темы данной конкретной{nl}конференции заявлена тема воображения. Конечно, возможно, что{nl}современный стиль философствования, определенная философская усталость{nl}от классических тем, требует обращения к таким амбивален...

1. Классическая онтология конституировалась в философии как теория бытия —{nl}ибо, согласно известному тезису Парменида, «бытие есть, а небытия нет».{nl}Религиозная философия разделяла данную позицию, имея, однако, в виду,{nl}не бытие природы, к...

Традиция гуссерлианской феноменологии имеет во Франции богатую{nl}историю, в которой контроверза двух именитых философов,{nl}создавших — в разное время и следуя каждый своей мотивации при{nl}обращении и к воображению, и к ...

Центральная проблема философии М. Мерло-Понти —{nl}взаимоотношение сознания и мира. Этот вопрос он формулирует уже в своей{nl}первой книге «Структура поведения» (1942), не обнаруживающей еще{nl}никакого влияния гуссерлевской феноменологии. Здесь авт...