Суть картезианства – это погружение в чистое ясное пространство, в котором, на «задней стенке» которого, отчетливо разворачивается представление, ограниченной частью коего является представление Я. Самопредставление есть результат ре...

В поисках оснований философия приходит к данности “жизненного мира”, к наличию в нем неких самоочевидных вещей, которые мы можем назвать и показать на них пальцем. Собственно говоря, в упрощенном виде таким и представляется процесс научения ребенка язык...

Аскетическая традиция в целом дает отрицательную характеристику воображению. В святоотеческом учении говорится о необходимости постоянной и осознанной борьбы с образами. "Изгнание образов" — важнейшее внутреннее условие исихастского опыта. Однако, как...

Проблема соотношения музыки и образа может быть рассмотрена на материале работы К.Леви-Стросса "Сырое и приготовленное" (первая часть тетралогии "Мифологики"). Здесь автор ставит задачу выйти из оппозиции логически понимаемого и чувственно восприним...

Если говорить о воображении как об определяющей познавательной способности человека, то следует сразу отметить, что никакая другая область человеческого сознания не обладает такой загадочностью, как оно, и не вызывает столько вопросов, на многие из кото...

Слово воображение обычно ассоциируется с измышлением чего-то такого, что нигде кроме воображения существовать не может. В теории познания, психологии, эстетике и других дисциплинах имеются специальные определения воображения. Для онтологическо...

Воображение – это неотъемлемая часть человеческого существа, наравне с мышлением и чувствованием. Но если обладание нами чувствованием и мышлением вполне оправдано, то с воображением не все так просто. Действительно, для безопасной и полноценной жизни н...

Аналитическая философия в ходе своего исторического развития вырабатывает целый ряд дилемм. Одной из них является определение статуса воображаемого в теории дескрипций и в неопрагматизме.

Главной темой теории дескрипций, выведенной Расселом, вы...

«Слово – вещно – оно – сама вещь. Оно, поэтому, всегда есть имя.

Магия действия есть магия слов, магия слов – магия имен.

Имя вещи и есть субстанция вещи. В вещи живет имя; вещь творится именем».

Само название конференции — «Онтология воображаемого» — сразу же предполагает два вопроса. Во-первых, может ли вообще что-либо воображаемое быть онтологически укоренено. Во-вторых, почему и как это воображаемое (может быть) укоренено в бытии.

П...