| Ранее опубликовано | |
|
Friday 18-Nov
| |
|
|
 |
|
|
Таран Р. А.
|
 В познании мы всегда имеем в виду сущность и познавая вещи мы так или иначе познаем сущность. Знание возможно только о действительно существующем, о несуществующем возможно лишь мнение. Действительно существует то, что может воздействовать на что-либо д... |
|
|
|
Чулков О. А.
|
Онтологическое осмысление проблемы воображения предполагает обсуждение следующих принципиальных вопросов: кто воображает, что воображаемо и как складывается событие воображения. В соответствии с поставленными вопросами следуе... |
|
|
|
Романенко Ю. М.
// Человек. Природа. Общество. Актуальные проблемы. СПб., изд-во СПбГУ, 2001. С. 130-133.
|
Когда говорят об онтологии чего-нибудь, имеют в виду бытие этого чего-нибудь. К примеру, выражение "онтология техники (языка, искусства, науки, etc .)" подразумевает относительно независимую реальность техники и т.п. в опыте человеческого существовани... |
|
|
|
Романенко Ю. М.
Материалы I межвузовской научной конференции Центра онтологического исследования воображения (Философский факультет СПбГУ, 26 декабря 2001 г.)
|
|
|
|
Чулков О. А.
Studia culturae, Вып. 5 — СПб, 2003. С.196–204.
|
В начале “Речей Заратустры” (глава “О кафедрах добродетели”) Ницше вводит образ некого мудреца, славящегося своим умением хорошо говорить о сне и о добродетели. Хороший сон, по его мнению, является несомненным свидетельством мудрости и добродетельности. Во... |
|
|
|
Чулков О. А.
Философия образования и мир детства. Материалы XI международной конференции «Ребенок в современном обществе. Государство и дети». — СПб.: изд-во СПбГПУ, 2004. С. 728–734.
|
В автобиографических заметках К.Г. Юнг сообщает о том, что в детстве он был освобожден от уроков рисования, поскольку его учителя сочли его совершенно неспособным к изобразительному искусству. На самом же деле, как полагал он сам, проблема была не в отсут... |
|
|
|
Чулков О. А.
|
В «Тускуланских беседах» Цицерона метафорический термин культура впервые использован для обозначения специфически образованного человека: человеческая душа, подобно плодородной почве, должна быть возделана, то есть переведена из непосредственно природного ... |
|
|
|
Таран Р. А.
|
face="Times New Roman" size=3>Когда идет речь о
познании человеком действительности, невозможно обойтись без понятия образа.
Образ и слово пре...
|
|
|
|
Терентьева К. А.
|
Одно из важнейших направлений философской мысли XX века – феноменологическое движение, основоположником которого был немецкий философ Эдмунд Гуссерль (1859 – 1938). Феноменология – это наука о феноменах, которыми являются человеческое «Я» и все вещи, о... |
|
|
|
Бородина Ю. А.
// Философские и духовные проблемы науки и общества / Междисциплинарный гуманитарный семинар 23 ноября 2001г. в рамках Шестой Санкт-Петербургской Ассамблеи молодых учёных и специалистов, СПб.
|
Первое становление человека непонятно, поскольку как биологическое существо он противоестественен: разумность (родовая сущность человека) не может поддерживаться и воспроизводиться естественным (биологическим) путём. Предпосылка разумности - осознание себя... |
|
|
|
| Что нового | |
Статьи
Новых статей нет
Комментарии за 48 часов
Нет новых комментариев
Ссылки за 2 недели
Нет свежих ссылок
| |
|
|
